Apuntes Catolicos - Catholic Notes

Sálenos aquí al paso otra dificultad bastante común, que dice: menos sabios y más industriales; ¿quién no ve la gran abundancia que hay de doctores, que no saben cómo procurarse el sustento?, ¿a qué pensar pues ahora en delicadezas y estudios exquisitos? mejor sería que se establecieran colegios para enseñar la contabilidad y formar comerciantes, más valdría perfeccionar las vías de comunicación, elementos necesarios a una nación que ha de labrar su prosperidad por medio del progreso. Quédense esos otros estudios para las naciones grandes y antiguas, donde hay sujetos para todo; nosotros somos un pueblo joven; y primero debemos pensar en sustentar la vida que en ganar renombre de sabios. Si alguien propusiese seriamente tal objeción, daría muestras de ignorar las condiciones del sistema antiguo, de que estamos tratando. El plan antiguo es demasiado serio, y son grandes las dotes de entendimiento y de constancia que requiere para pasar por todos sus grados; y si en la presente sociedad fuera de lamentar el daño en la objeción indicada, que no seremos nosotros quien lo niegue, la simple adopción del plan antiguo sería casi infalible remedio para sanarlo. Si contra algún sistema militan las razones alegadas no es ciertamente contra el antiguo, sino contra los planes actuales, los cuales, facilitándolo todo, vulgarizando, como ahora se dice, las ciencias; como carecen del poder de ensanchar en la misma medida la capacidad intelectual de los hombres abaten los estudios, y abren la entrada en las carreras a una muchedumbre de personas que, no teniendo aptitud para ellos, se sienten sin embargo halagadas por la engañosa facilidad de conseguir un título de doctor y por la esperanza de una ocupación honrosa con que procurarse el sustento; de donde se sigue que más tarde vengan a aumentar el número de semi-sabios sacados, por un falso sistema, de la esfera donde pudieran haber sido útiles a sí mismos y a la sociedad. Por lo demás, cuando se nos muestre que la falta de recursos materiales es tan grande, que en realidad no se pueden satisfacerlas necesidades de la vida sin aumentar el número de brazos en los trabajadores del campo; entonces creeremos que en realidad es tiempo de cerrar colegios y universidades, de renunciar a la vida intelectual y vivir del trabajo material como los pueblos de las selvas. Pero mientras veamos por el contrario que no es la lucha por la vida, como hoy con frase extranjera se dice, sino el inmoderado afán de alcanzar puestos políticos, la epidemia de la empleomanía, lo que trae incesantemente ocupada a la sociedad, pediremos y reclamaremos con instancia que se restablezcan los estudios serios y sólidos, que han de acabar con esa plaga entre otras muchas. Pero en fin, se dirá, aquellos que no pretenden seguir una carrera, sino sólo dedicarse al comercio o cuidar de sus posesiones, ¿qué hacer si quieren adquirir algún conocimiento más de los que sacan de la escuela de primeras letras? Para estos tiene sólidas ventajas el sistema antiguo; porque si bien, según él, la segunda enseñanza no tiene por objeto inmediato formar comerciantes o hacendados, también es cierto que su objeto primario es formar y desarrollar las facultades de la juventud por medio del cultivo racional y graduado de las mismas. Nada impide por lo tanto que se dediquen a aquellos estudios los que no tienen intención de seguir una carrera. Si se limita a estudiar las humanidades, obtiene con esto el desarrollo de sus facultades mentales, y la aptitud y preparación para emprender otros estudios más serios a que después quiera consagrarse; y por la enseñanza y práctica de la Religión, se forma su ánimo con aquella nobleza de carácter que no se avergüenza de defender las sanas doctrinas que profesa y ajusta su proceder a sus principios, que estima las cosas de este mundo en lo que valen y no en más, ni se asusta y retrocede del camino del bien, por grandes que sean las dificultades y estorbos que se le ofrecen.