Apuntes Catolicos - Catholic Notes

SEGUNDA PARTE DEL SISTEMA ANTIGUO CAPÍTULO IX DOCTRINA Y MÉTODO PARA EL ESTUDIO DE ESTE SEGUNDO PERÍODO § I Declarada la importancia de la filosofía, y la extensión que su desarrollo requiere, debemos tratar ahora de las doctrinas que en esta enseñanza se han de seguir y del método que conviene emplear para hacer más fructuoso un estudio de tan relevante importancia. Por lo que toca a la elección de la doctrina, claro está que es del mayor interés; pues cuanto provecho está llamada a causar una sana filosofía, tanto daño producirá una que sea perversa; y si se hubieran de enseñar tales doctrinas filosóficas que sirviesen para envenenar las almas de los jóvenes y conducirlas a los extravíos de la duda o a las locuras de la impiedad, por mejor tendríamos borrar el nombre de filosofía del catálogo de las enseñanzas humanas, porque preferible es un ignorante a un malvado. Para lograr la seguridad de la doctrina, basta que las enseñanzas de la filosofía estén sujetas a la fe santísima que profesamos; errar, procediendo en unión con ella, es imposible; errar, apartándonos de ella, es inevitable; puesto que, si alguna vez la doctrina de la filosofía llegase a ser contraria a la fe, sabemos con plena certidumbre que sería doctrina falsa. Así nos lo enseña el Concilio Vaticano (Constit. dogm. de fide: cap. IV): “Aunque la fe esté sobre la razón, no puede nunca haber entre ambas verdadero desacuerdo, porque el mismo Dios que revela los misterios y comunica la fe, es el que ha dado al espíritu humano la luz de la razón; y Dios no puede negarse a sí mismo, ni una verdad ser contraria a otra verdad”. Por este motivo el antiguo método no ha dudado un momento acerca de la doctrina; y, aunque en la escuela particular a que habían de adherirse, ha dejado libres a sus doctores, y de hecho ha reinado entre ellos la variedad que era natural; ha puesto, no obstante, sumo cuidado en que todas las enseñanzas estuviesen en armonía con la santa fe, y nunca ha habido disensión ni incertidumbre en las escuelas acerca de los primeros fundamentos en que estriba la filosofía, exceptuando tal vez a los novadores del siglo XVI. Ni se contentaban las Universidades y las escuelas con buscarlo suficiente para librarnos del error, sino lo más excelente que está a nuestro alcance; prefiriendo a todas la doctrina sólida y de completa seguridad que nos legó el talento más angélico que ha surgido entre los sabios. Esta es la que hoy mismo el sapientísimo León XIII acaba de señalar al mundo cristiano en su inmortal Encíclica Æterni Patris donde después de hacer palpable la utilidad de aquella doctrina para la salud espiritual, desciende a demostrar cómo, aun en lo temporal, la familia y la sociedad civil, puestas en peligro por las doctrinas revolucionarias, no tienen más áncora de salvación que las saludables enseñanzas del Ángel de las escuelas.