🔒Открыть пост
и посмотреть медиа
и посмотреть медиа
Возможно ли представить, девочки, чтобы сегодня в театрах кордебалет танцевал в очередях на заправках-декорациях, прима с премьером метались по тёмной сцене в поисках 95-го бензина, а в опере пели про санкции? А ведь классические опера и балет были остросоциальным искусством!
Так, например, «Баядерка» была создана в обострение российско-английских отношений 1870-х годов, а «Дочь фараона» — во время строительства Суэцкого канала. Восток вообще был важной темой в искусстве 19 века благодаря военным кампаниям: имперские постановки полны ориентализма — «другоизации» и экзотизации восточной культуры.
Сатирическую восточную «Сказку о золотом петушке» Александра Сергеевича Пушкина о жадном царе Додоне, звездочёте и Шемаханской царице, написанную в 1834 году, Николай Андреевич Римский-Корсаков, член «Могучей кучки», в 1907 году превращает в оперу «Золотой петушок». Сказка Пушкина настолько «ломает» привычный паттерн из «морфологий» Проппа, что её даже не включают в школьные антологии — зачем маленьким детям читать, как в конце все умерли? Но и опера выбивается из строя: удивительно, но главный фокус в ней не на экзотизации востока!
Опера наследует опальную судьбу сказки: помимо жёсткой цензуры, её не приняли на Императорские сцены Мариинского театра, в Большом театре разрешили постановку спустя год, в 1909-м, но композитор не дожил до этого времени, а успех за границей в Дягилевских сезонах ждал оперу только после 1914 года.
Сегодня в рубрике #Учёныепосубботам две лекции: кандидат филологических наук Алина Бодрова расскажет о последней «недетской» сказке Пушкина, а театровед Дмитрий Ренанский найдёт все ключики к пониманию оперы Римского-Корсакова в преддверии нового театрального сезона.