🔒Открыть пост
и посмотреть медиа
и посмотреть медиа
⏳ «Время — одно из величайших архетипических переживаний человека, постоянно ускользающее от любых наших попыток рационально его истолковать. Неудивительно, что изначально время воспринималось как божество или даже проявление верховного божества, из которого оно проистекает подобно потоку реки жизни. Только в современной западной физике время стало частью математической структуры, используемой нами для описания физических явлений. Разум первобытного человека не разграничивал столь строго внутренний и внешний, материальный и психический
опыт. Он жил в потоке внутренних и внешних событий, открывая для себя
в каждый момент бытия различные сочетания сосуществующих событий,
изменяющихся качественно и количественно.
Даже наши, на первый взгляд, самоочевидные представления о прошлом, настоящем и будущем далеко не так универсальны. Например, у индейцев хопи их нет в языке, а картина мира имеет два основных аспекта: проявленный и потому более «объективный» и тот, что только начинает проявляться и, следовательно, более «субъективный». Конкретные объекты проявлены и уже принадлежат прошлому; внутренние образы, представления, ожидания и ощущения «субъективны», находятся на пути
к проявлению и, таким образом, больше ориентированы на будущее. Настоящее — то острие бритвы, на котором что-то перестает проявляться (уже в прошлом) или вот-вот начнет проявляться. Для хопи нет непрерывного течения времени, а есть множество тонко различимых моментов. Творец всего сущего — ’a’ne himu, «Нечто могущественное», своего рода космическое дыхание. Дети тоже не сразу начинают жить по нашим общим часам. Было доказано, что они воспринимают ритм, скорость и частоту задолго до того, как начинают приспосабливаться к нашему обычному представлению о времени».
«Психе и материя» Мария-Луиза фон Франц