и посмотреть медиа
Conclāve Initiātō - Хтоническое бюро находок
и посмотреть медиа
Глубокие материалы по мифологии, антропологии и психологии древних цивилизаций.
Глубокие материалы по мифологии, антропологии и психологии древних цивилизаций.
Conclāve Initiātō — это пространство, где переплетаются древние знания и современное понимание человека.
Здесь исследуются хтонические традиции Греции, Скандинавии и Шумера, а также вопросы антропологии и психологии. Канал помогает понять, как мифы и символы влияют на наше восприятие мира.
Каждый материал открывает новые грани духовного и культурного наследия, соединяя древнюю мудрость с актуальными вопросами самопознания.
Диггл и LSJ 🕵️♂️ Есть такая штука — LSJ, знаменитый греческо-английский словарь Лидделла-Скотта-Джонса. Ему почти сто пятьдесят лет, и целые поколения студентов свято в него верят. Но верят в основном именно студенты, а профессиональные филологи-классики с этим словарем бесконечно спорят. Скажу как человек, немного разбирающийся в эпиграфике и папирологии: LSJ ошибается регулярно, и это, в общем-то, нормально: любой хороший словарь со временем нужно перерабатывать, и LSJ уже пережил две большие переработки. Свежая статья в Cambridge Classical Journal – это натурально детектив на пяти делах. Автор – Джеймс Диггл, один из главных греческих лексикографов современности и редактор нового «Кембриджского греческого словаря» и издатель последнего оксфордского Эврипида. Вот что он раскопал. Дело №1: слово, которое неправильно поняли грамматически: LSJ приводит семь случаев пассивного употребления глагола ἀγωνίζοαι в значении «решаться через тяжбу», причем три примера из Демосфена (в том числе 21.7 и 24.28) на самом деле, по мнению Диггла, являются медиальными формами, а не пассивными. У Демосфена (21.7) есть форма «ἀγωνιεῖται». Веками ее читали как пассив: «дело будет решено», – так переводили от Гудвина до самых свежих изданий. Диггл показывает: это медиальный залог, а не пассив, и разница не формальная, а смысловая. Медий здесь означает, что само судебное дело как бы персонифицируется: оно «выходит на бой» и «отстаивает себя», как истец или ответчик в суде. Тот же образ применяется у Демосфена (24.28; 46.7) и в других местах к живым участникам процесса, только тут он метафорически перенесен на абстрактное «дело». Дело №2: словарь придумал «доносчика» из воздуха: LSJ утверждает, что ἐξάγγελος – это «тот, кто выдает секреты, доносчик». Диггл проверяет оба примера, на которые ссылается словарь: у Фукидида (Thuc. 8.51.1) и у Платона (Pl. Leg. 964e), – и, сюрприз, ни в одном нет ни намека на предательство тайны. Человек просто приносит новости. Обычный гонец стал «стукачом» на пустом месте. Дело №3: не там побывала одна буква: У Демосфена (Dem. 35.17) некоего Лакрита называют «ἐξηγητής» «советчиком». Диггл считает, что там должно быть однокоренное слово εἰσηγητής, и тогда Лакрит внезапно превращается из скромного консультанта в «зачинщика всей аферы». Разница в одну приставку, а человек из советчика становится главным виновником. Заодно достается и Геродоту (Hdt. 5.31.4): там, по мнению Диггла, тоже давно пора принять похожую поправку. Дело №4: остров, который якобы «лежит поперек моря»: Аристотель пишет про Крит (Arist. Pol. 1271b32–35), что тот ἐπίκειται «всему морю». LSJ и толпа переводчиков – от Джоуитта до современных изданий – переводят: остров «лежит поперёк моря». Диггл резонно замечает: Крит физически не может лежать поперек всего Средиземноморья, географию никто не отменял. На самом деле смысл здесь — «господствует», «возвышается над морем». У Полибия (Polyb. 1.42.6 и еще восемь мест) то же значение встречается девять раз, и ни разу словарь его не заметил. Дело №5: самое смешное – про затычки: LSJ определяет значение слова ἐπιλαμβάνω II.3 как «хватать, останавливать, особенно посредством давления». Диггл показывает, что «останавливать» верно, а «посредством давления» нет; общий смысл во всех восьми примерах LSJ – «затыкать (отверстие, чтобы перекрыть его)», как определяет CGL. По факту это слово про буквальную затычку в дырке: — древнеегипетские бальзамировщики (Hdt. 2.87.2) затыкают отверстие, чтобы, пардон, клизма не вытекла обратно; — героиня Аристофана (Ar. Plut. 702–3) затыкает нос, когда кто-то пустил газы; — краб у Аристотеля (Arist. HA 527b19–21) закрывает створки-«крышечки», чтобы не пропускать воду; — распорядитель в затыкает трубочку афинских водяных часах (Arist. Ath. Pol. 67.3, а также Lys. 23.4 и Is. 3.76), чтобы остановить время говорящего. Все примеры – это истории про «заткнуть дырку», а не про абстрактное «нажатие», как долго считалось. В примечаниях Диггл спорит буквально с каждым переводчиком XIX–XXI вв. поименно: с теми, кто перевел верно, а кто просто скопировал ошибку предшественника.
Открыть канал и посмотреть медиаOnly registered users can share their opinion.
Be the first to share your impression of this resource!
Analysis of numbers, matrix and biorhythms for life success.
Moon Magic and Spiritual Practices to Work with Moon Energy
A channel with tarot and spiritual practices for self-development.