Антрополе - социология антропология

Бывшие сельские учительницы Дневник экспедиции 22.05 Поехали в деревню Уна посмотреть музей, который открыла местная жительница Марина при поддержке парка. Марина бывшая учительница, но школа теперь не работает, детей не осталось, и она всю высвободившуюся энергию направляет на поддержание жизни в Уне. Как председатель ТОСа, она пишет заявки на гранты и организует всех жителей на благоустройство деревни: мосты, памятники, сбор мусора и т.д.  Для музея она взяла когда-то жилой дом, организовала всех односельчан принести из своих домов старинную и уже бесполезную в хозяйстве утварь. В этом деле нацпарк поддержал ее морально и деньгами, а когда дело было сделано, район предложил взять музей на баланс и выделить Марине половину ставки научного сотрудника. 26.05 Приехали в деревню Яреньгу где 2 музея на менее 100 постоянных жителей: один совершенно частный, другой на балансе муниципалитета. Мы начали фиксировать одну и ту же историю историю во всех деревнях: бывшая учительница (реже культ работник) при поддержке соседей и парка делает музей из заброшенного дома, благоустраивает деревню, развивает инициативы при поддержке национального парка, а район старается забрать себе уже сформировавшиеся институты типа фольклорного коллектива или музея. Экскурсии и экспозиции все авторские, но история организации одинаковая. Заведующая музея в Яреньге нас искренне удивила: она самостоятельно работала в архивах и придумывала экскурсию. Вместо красивой легенды о святых мученниках, которых выкинуло на берег на месте Яреньги, она озвучила идею, что Соловецкий монастырь как главный феодал беломорских побережий использовал типовые мифы для распространения своего влияния на новые берега и поселения, где велись доходные морские промыслы.