Антрополе - социология антропология

Мне 28 лет! График дня рождения в Абакане: — Потаксовал через максим — Помыл руками машину и сдал обратно в парк — Провел интервью с директором таксопарка — Поплавал в канале — Поел папоротник фри — Принял поздравления от прекрасных коллег по экспедиции и съел торт нашего фильм-мейкера Лёши Совгира Вот такая рутинка На следующий личный год большие планы! Хочу все изменить 😉

Такси Абакан Хотелось посмотреть, как устроено такси в регионах. Я еще в Москве узнал, что столичные парки свои отработанные машины продают региональным партнерам или в собственные филиалы. Машины, которые в Москве арендовали за 1600р в сутки, после 200 тыс. пробега уезжают в Ярославль и почему-то оцениваются уже в 2100 р в сутки. В Абакане крупнейший парк предлагает машины с 200-400 тыс. пробега, приобретенными в других сибирских городах за 2000-2700 в сутки, и еще 400 рублей депозита сверху. Почему так дорого? непонятно, можно только банально объяснить слабой конкуренцией – в городе не более 500 машин сдается в аренду. При среднем платформенном доходе около 630 рублей в час аренду приходится "отбивать" больше 3 часов. Именно так водитель видит свой день: просыпаешься с долгом и первым делом отрабатываешь его, потом отрабатываешь топливо, после чего уже работаешь на свой карман – можно сразу вывести деньги и купить продукты. Работа почти всегда мыслится одним днём, на следующее утро уже новый долг, отработка и заработок. Перестраиваться на другую работу с ежемесячной оплатой водителям сложно, они любят чувствовать деньги здесь и сейчас. Впрочем, это не специфика Абакана, так везде.

А у нас в разгаре экспедиция по исследованию такси Абакане Я работаю таксистом!Получается намного интереснее, чем в Москве. Будут посты

В позднесоветское время чуть ли не каждое изолированное поселение было связано с «материком» благодаря малой авиации. Билеты стоили дёшево, особенно на фоне северных зарплат. На Камчатке люди вспоминают, как летали в райцентр за разливным пивом туда-обратно одним днём. Но в 1990-е наступила реальная изоляция: по коммерческим ценам люди летать не могли, а перевозчики отменяли рейсы из-за слабой наполняемости. Советские изолированные посёлки быстро опустели. Кроме административных центров и спецпоселений остались возникшие ещё до СССР и поэтому укорененные сёла и деревни: в «жирные» 2000-е и 2010-е ко многим из них дотянули хотя бы грунтовки. Полевой исследователь, социолог и автор канала Антрополе Георгий Сталинов, не раз садившийся в вертолёт в своих экспедициях, рассказал нам о том, как сегодня этот опыт учит терпению и смирению из-за многодневных задержек рейсов, какой неожиданный груз можно увидеть в кабине и почему внутрирегиональная авиация в этих местах — больше, чем просто транспорт. Читать 🚁

Почему люди принципиально не читают новости? Продолжаем публиковать типологии!) Социологи Анастасия Казун провела интервью с отказавшимися от чтения новостей и опубликовала типологию причин отказа: 1. Эмоциональные издержки потребления информационного контента (его влияние на настроение, социальные отношения и способность эффективно заниматься повседневными делами); 2. Утрата надежды на быстрое улучшение ситуации (люди готовы смотреть негативные новости, ожидая позитивное разрешение кризиса, в противном случае потребление медиасообщений воспринимается как не имеющее смысла и травмирующее); 3. Когнитивные и временные издержки (новости сложны для восприятия, требуется много времени и усилий, чтобы в них разобраться); 4. Недоверие медиа, с которым связывается низкая информационная ценность новостей; 5. Низкая внешняя политическая эффективность (уверенность в невозможности повлиять на ситуацию); 6. Высокая внутренняя политическая эффективность (убежденность в собственной исчерпывающей осведомленности о событиях в стране и мире, которая не требует потребления новостей и часто связывается с жизненным опытом и числом прожитых лет); 7. Воспринимаемая низкая инструментальная ценность новостей (новости не помогают в принятии повседневных решений или могут подталкивать к неправильным решениям, предоставляя недостоверную информацию или усиливая панические реакции) Я не читаю новости с августа прошлого года. В меня 1-3 и 7 абсолютно попали. 4-5 верны тоже, но это не причина не читать новости лично для меня. 6 пункт меня искренне удивил) Источник: Казун А. Д. (2026). «Жить жизнь, а не тонуть в бескрайнем новостном болоте»: причины избегания новостей в России. Мир России, 35(3). Вы читаете новости? 🦭 – да 🙈 – нет Пишите в комментах, что попало в вас?

Впервые увидел, как должна работать междисциплинарная наука на конференции про этничность дорогого Ethnically cleanponds Пока говорят социопсихологи, в недоумении сидят антропологи, и наоборот. После доклада горячая дискуссия, недоумения в кулуарах, уже дружеские беседы за ужином, обмен знаниями и изобретение совместных проектов во время закатных прогулок по берегу финского. Короче наблюдаешь сближение разных дисциплинарных рамок и рождение инсайтов из их синтеза Идеальный формат конференции: неделя на берегу финского, узкий круг увлеченных исследователей строго внутри тематики, у каждого 30-40 минут на доклад и еще столько же на его обсуждение П.С. В следующий раз обязательно подам заявку. Нынче я снимал ролики в Питере и захотел по-дружески заехать потусить-понаблюдать. Приехал на базу ранха как нелегал. Женщина на ресепшене достала документы с участниками и на фамилию Сталинов утвердительно угукнула, указывая пальчиком в некую Анну Станиславовну. Если Анну Станиславовну потом не пустили, я не виноват…

Виды релокантов Светлана Барсукова и Елена Денисова-Шмидт опубликовали в МирРоссии типологию релокантов на основе интервью, проведенных в Грузии и Армении: 1. «Идейные релоканты» уехали, потому что ментально не могли пережить перемены 2. «Политические активисты» Уехали под угрозой проблем с законом 3. «Бегущие от мобилизации» Многие и не думали о миграции, но панически уезжали, заражая других 4. «Профессионалы» Им работодатели, уходя из России предложили выбирать между сокращением и переездом 5. «Путешественники» Космополиты на удаленке/фрилансе, фланирующие между странами в это неспокойное время 6. «С любимыми не расставайтесь» Жены и мужья декабристов релокантов, последовавшие за своими близкими. Я так понимаю, многие вернулись уже одинокими, но эта тема в статье особо не раскрывается Интересна граница между идейными и политическими. Первые уехали тоже как несогласные с государственной политикой, но сохраняют связь с домом. Они возвращаются, чтобы получить уникальные блага Москвы: крутую бесплатную медицину, лучшие в мире бьюти-услуги и т.д. А политические не по своему желанию находятся в глухой эмиграции. В статье приводится яркий пример 16-летнего мальчика, который попал на карандаш за участие в политическом перфомансе, после чего фонд, в активе которого он состоял, предложил ему адвоката или билеты в Грузию. В итоге он оказался в Грузии, где поддержка кураторов очень быстро закончилась, и теперь он один без образования, без денег, находится в депрессии учит английский по бесплатным программам и тешит себя мечтами когда-то попасть на учебу в западные ВУЗы. Источник: Барсукова С. Ю., Денисова-Шмидт Е. В. (2026). Новые мигранты (релоканты) из России в Армении и Грузии: вызовы и возможности. Мир России, 35(1). П.С. Как считаете, исчерпывающая ли типология? Если знаете релокантов с другими мотивациями, поделитесь!

Больше всего мы боимся не смерти, а немощи. Страх перед неподвижностью, слабоумием, невозможностью распоряжаться собой и быть обузой для других блокирует любые размышления о будущем, о старости, тем более своей. Дмитрий Рогозин и Александра Ченцова переосмысляют немощь в журнале Социология власти. Показывают, что немощь это необязательно обуза: “немощь может стать основой для выстраивания реципрокных, взаимообогащающих отношений заботы, а не одностороннего «обслуживания»”. В статье публикуются яркие зарисовки счастья, которое социальные работники обретают в заботе о своих подопечных: А вот приду, она говорит, что не улыбаешься? Я говорю, давай поулыбайся за меня сегодня. Она говорит, не-е-е-ет. Это прямо был такой момент, ну вот его даже не передать словами, понимаешь, что человек вот с открытой 69 Sociology of Power Vol. 38 No. 1 (2026) Дмитрий М. Рогозин, Александра А. Ченцова душой к тебе вот, но... Она говорит, задирай одеяло. Я сначала-то не очень поняла. И она мне показывает, как она шевелит. Счастье, вот я ухожу домой, а она занимается этой ногой, да, ради того, чтобы меня порадовать. Не шевелить больше 8 лет ногами и вдруг начать ими шевелить, я считаю, что это большой прогресс! Я думаю, что далеко не все к этому склонны и на это способны. В последнее время не раз думал про людей, которые занимаются не только немощью, но и откровенно обреченными. О тех, кто создает хосписы, более того – детские хосписы. Это тяжкое для стороннего наблюдателя бремя, очевидно, дает некоторым людям смысл жизни и счастье, иначе почему они так упорно занимаются тем, от чего остальные бы зачахли? В таком случае действительно немощь стоит воспринимать в контексте обмена, а не односторонней помощи. Источник: Рогозин Д. М., Ченцова А. А. Зачем нужна немощь, или Осмысленная жизнь с ограниченными возможностями //Социология власти. 2026. №. 1.

Национальный парк «Онежское Поморье»: внутри и вокруг 📍 Онежский полуостров в Архангельской области интересен тем, что несмотря на изоляцию, из центральной России на него можно попасть всего за полдня, увидеть разнообразие пятисотлетних поморских деревень и промыслов и перепробовать самые разные виды транспорта. ➡️ Читайте путевые заметки из этой замечательной локации! 📷 Георгий Сталинов #GoArctic #туризм_арктика 🏔 Подписывайтесь на GoArctic / Наши каналы / Новости в MAX