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Tra le opere che rientrerebbero di diritto tra i «classici mondiali», il Daodejing occupa un posto speciale, per le sue tonalità decisamente femminili, per il suo carattere paradossale e sovversivo, per la sua scrittura enigmatica, come l’identità del suo autore (Laozi), e per lo straordinario numero di traduzioni.
L’introduzione del pensiero del Laozi-Daodejing in Occidente non poteva non attirare l’attenzione dei filosofi, tra cui Hegel e Heidegger. Il Dao («la Via») è una realtà onnicomprensiva, che risiede anche nel cuore-mente del praticante. E ancora oggi la lettura del Daodejing è simile a un esercizio spirituale.
L'articolo di Benoît Vermander S.I.
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