Apuntes Catolicos - католические заметки

En cuanto a los demás ramos del saber humano, dice estas palabras que no podemos menos de estampar aquí: “Todas las ciencias, finalmente, deben concebir viva esperanza de perfección y aumento y prometerse muchos auxilios de esta restauración propuesta por Nos en orden a los estudios filosóficos. Porque de la filosofía acostumbraron las buenas artes a tomar, como de ciencia normal y moderadora de las demás, su razón y recto modo, y a sacar de ella, como de fuente común de vida, el espíritu que debe animarlas. Los hechos y una experiencia constante prueban que entonces florecieron principalmente las artes liberales, cuando se mantuvo el honor debido a la filosofía y prevaleció la sabiduría de sus juicios; y por el contrario que perdieron su vigor y lozanía, y acabaron por yacer en el olvido, cuando la filosofía decayó y vino a dar en errores y necedades. Por idéntica razón las mismas ciencias físicas, ahora tan estimadas y acrecentadas con tantos y tan ilustres descubrimientos, que excitan en todas partes la singular admiración del ánimo, lejos de experimentar con la restauración de la antigua filosofía algún detrimento, recibirán de ella gran auxilio. Y a la verdad, exige el estudio fecundo de estas ciencias y su legítimo progreso, que no se contenten con examinar los hechos y observar la naturaleza, sino que después de establecerlos suban a más alta consideración, esforzándose diligentemente en conocer la esencia de los seres corpóreos e investigar las leyes que siguen en sus movimientos; de dónde proceden el orden que guardan entre sí y la unidad en la variedad y la semejanza que tienen, a pesar de ser diversos los unos de los otros. Y es verdaderamente admirable la luz y la fuerza que estas investigaciones reciben de la filosofía escolástica sabiamente enseñadas. Y acerca de esto es bien advertir que hacen gravísima injuria a la filosofía escolástica los que la acusan de contrariar al progreso e incremento de las ciencias naturales. Porque habiendo enseñado los escolásticos a menudo en la antropología, conforme a la doctrina de los Santos Padres, que la inteligencia humana sólo se eleva al conocimiento de las cosas espirituales partiendo de las sensibles; comprendieron muy bien que nada hay más útil para el filósofo que escudriñar diligentemente los arcanos de la naturaleza, y aplicar las fuerzas de la mente con intensidad y constancia al estudio del mundo físico. Y como lo pensaron, así lo hicieron Santo Tomás de Aquino, el B. Alberto Magno y otros escolásticos insignes, de tal manera especularon en las cosas tocantes a la filosofía, que no dejaron de emplear gran parte de su estudio en el conocimiento de las cosas naturales; tanto que no pocos dichos y sentencias suyas han confirmado los sabios modernos, confesando que están conformes con la verdad. Además de esto, muchos doctores en ciencias físicas, que las cultivan en nuestros días con gloria singular, confiesan públicamente y sin rebozo, que entre los resultados ciertos y constantes de la física novísima, y los principios filosóficos de la Escuela, no media oposición alguna real. (…)