Apuntes Catolicos - католические заметки

De tan lastimoso estado, al cual en casi todas las naciones donde se ha introducido el sistema moderno ha llegado la filosofía, nos dan elocuente testimonio entre otras cosas los debates que el año pasado tuvieron lugar en Francia, sobre si se había de conservar o no su estudio en la segunda enseñanza; pues, según las palabras de uno de los miembros más caracterizados del Consejo de Instrucción superior, “es indudable que la filosofía dogmática, que en otro tiempo se enseñaba con confianza y era recibida con docilidad no existe, o a lo menos no domina: nadie piensa en imponer a los profesores otra filosofía que la que bien les parezca. Pero desde el momento en que no se puede enseñar a los alumnos nada de positivo y seguro sobre una ciencia, no existe ya la enseñanza de esa ciencia. Para demostrar que no es posible demostrar a Dios, el alma, la libertad, la inmortalidad, el deber mismo ¿es necesario acaso tomar y perder tanto tiempo y fatigar con ello las inteligencias? Para dar una enseñanza tan profundamente negativa, ¿vale la pena de que se detenga un año más la antigua instrucción clásica y literaria?… Cuanto más deja de ser dogmática la enseñanza filosófica, más larga y fatigosa se hace”. Y del mismo sujeto dice la reseña de la sesión: “Un miembro ha declarado que era preciso aplazar todos los exámenes hasta el final de la filosofía, precisamente para disminuir la importancia de la preparación filosófica, para restringir el tiempo de que dispone en el último año de estudios clásicos, aliviar los cerebros de la carga fatigosa y estéril que ella les impone a los doce o trece años en la enseñanza de nuestros liceos”. Ya hemos hecho notar antes, a otro respecto, la inconsecuencia y astucia de este proceder, que tiende a abolir los estudios que forman el fundamento de la educación, alegando por pretexto los mismos daños que con los malos métodos ha causado en su enseñanza; pero, una vez admitido el absurdo y pernicioso principio de que hay libertad de proclamar y enseñar toda clase de doctrina sin sujetarse a norma alguna, estos tristes resultados son lógicos y necesarios. ¡Contradicción providencial! Los mismos que en odio a lo sobrenatural han querido ensalzar la filosofía hasta tratarla como ciencia suprema por la que debían resolverse todas las cuestiones sin reconocerla superioridad de la teología; aquellos que, so pretexto de emanciparla, la arrebataron y separaron de la fe, que la ennoblecía, que aguzaba su vista, dilataba su horizonte y le comunicaba vigor y fortaleza; esos mismos son los que, al tratar de los estudios, dejan la filosofía destituida de medios para poder desarrollarse, o la obligan a hundirse en los más abyectos y repugnantes sistemas. Con semejante estudio no es posible que se cultive el entendimiento de las generaciones que nos han de suceder, ni hay motivo para esperar, que se cicatricen las heridas de que se resienten todas las naciones que han dejado introducirse en su seno la falsa civilización fundada en los deletéreos principios de la Revolución francesa; antes por el contrario es de temer que se multipliquen los gérmenes del mal, los cuales nuestro Santísimo Padre el Papa, en su Encíclica Aeterni Patris, declara con las siguientes palabras: “Quien quiera que fije la atención en la triste condición de nuestros tiempos, y registre con el pensamiento el modo cómo se manejan los negocios públicos y privados, hallará indudablemente que la causa fecunda, así de los males que nos afligen, como de los que ya nos amenazan, consiste en que las perversas máximas que, largo tiempo ha, habían salido de las escuelas de filosofía, acerca de las cosas divinas y humanas, admitidas por muchos con aplauso, han cundido por todas las clases sociales”.