🔒Открыть пост
и посмотреть медиа
и посмотреть медиа
Капитально охренела, узнав, что «Дьявол носит Prada» — это изначально книга об ортодоксальной еврейке, штурмующей мир высокой моды.
Миранда Пристли в романе — это Мириам Принчек, одна из одиннадцати детей в ортодоксальной еврейской семье из лондонского Ист-Энда, которая сменила имя и заново сконструировала собственную биографию ради карьеры в фэшн-индустрии. Автор, Лорен Вайсбергер, описывает траекторию героини как путь от еврейской простушки до светской львицы. Андреа Сакс — тоже еврейка, из маленького города, похожего на родной Вайсбергер Скрэнтон в Пенсильвании. Нейт в книге носит фамилию Файнман, и так далее.
Прочитала несколько (1, 2) материалов о романе, в которых сказано, что при всей еврейскости книги нарочитого еврейства в тексте нет. То есть ни разговоров об идентичности, ни хумуса, ни специального погружения в еврейский быт вы там не найдёте. Вайсбергер объясняет это тем, что пишет про мир, который знает изнутри, и не чувствует потребности его дополнительно описывать. По сути это и позволило авторам экранизации убрать еврейскую компоненту без видимых швов — достаточно было переименовать персонажей и заменить пару моментов светскими аналогами, чтобы на выходе получить расхожую историю формата «из грязи в князи».
Повеселило высказывание некой американской журналистки Молли Кейт Бриттон касательно экранизации: It's impressive that they were able to make such a heterosexual and Jewish book into such a goy and gay movie.
Отзывы на книгу удручающие, но я всё равно прочту — и заодно помечтаю об экранизации, которую никто никогда не снимет. С евреями.