La Civiltà Cattolica - католический журнал

Arriva il nuovo numero della Civiltà Cattolica, il 4182. Scopri online temi e titoli 👇 Ссылка скрыта

«Essere missionari in Giappone significa prima di tutto essere testimoni e, in quanto tali, saper suscitare domande». Maria Angela De Giorgi è una missionaria saveriana italiana che vive da 39 anni in Giappone. Ci svela una realtà che affascina l’Occidente, sebbene sia, allo stesso tempo, sconosciuta e misteriosa. Con le proprie esperienze e riflessioni, De Giorgi ci introduce alla società giapponese, parlandoci delle tensioni che si possono riscontrare tra modernità e tradizione, sviluppo tecnologico e sensibilità alla bellezza e alla natura. Con uno sguardo competente alla situazione religiosa in Giappone e al ruolo della Chiesa cattolica. L'intervista di Nuno da Silva Gonçalves S.I. Ссылка скрыта

Il documento della Chiesa ortodossa Per la vita del mondo. Verso un ethos sociale della Chiesa ortodossa, approvato nel 2020 dal Santo Sinodo della Chiesa di Costantinopoli presenta temi e lineamenti generali in sintonia con la dottrina sociale cattolica; ma evidenzia, nel contenuto e nella forma, accenti e sfumature, fonti e modi di ragionare diversi e talvolta inediti per il lettore cattolico. Sono 4 i punti fondamentali. Quali? L'articolo di Grégoire Catta S.I. Ссылка скрыта

Come aveva previsto Mark Carney nel 2015, il riscaldamento climatico comporta tre generi di rischi per la sfera finanziaria: 1) un «rischio fisico», provocato dalla distruzione delle condizioni materiali di esistenza degli esseri viventi; 2) un «rischio di transizione», generato dalla perdita di valore delle attività finanziarie legate alle energie fossili; 3) un «rischio giuridico», perché le società civili chiederanno conto agli inquinatori delle loro responsabilità nel disastro ecologico in corso. A questi rischi se ne deve aggiungere un quarto, quello assicurativo. Di che si tratta? Il caso emblematico di Swiss Re. L'articolo di Gaël Giraud S.I. Ссылка скрыта

Tra le opere che rientrerebbero di diritto tra i «classici mondiali», il Daodejing occupa un posto speciale, per le sue tonalità decisamente femminili, per il suo carattere paradossale e sovversivo, per la sua scrittura enigmatica, come l’identità del suo autore (Laozi), e per lo straordinario numero di traduzioni. L’introduzione del pensiero del Laozi-Daodejing in Occidente non poteva non attirare l’attenzione dei filosofi, tra cui Hegel e Heidegger. Il Dao («la Via») è una realtà onnicomprensiva, che risiede anche nel cuore-mente del praticante. E ancora oggi la lettura del Daodejing è simile a un esercizio spirituale. L'articolo di Benoît Vermander S.I. Ссылка скрыта

Perché il Nuovo Testamento non contiene solo i Vangeli, ma anche lettere? E, per di più, lettere scritte da cristiani che non avevano conosciuto Gesù «secondo la carne»? Alcune sono state scritte senz’altro prima dei Vangeli. Paolo ha dato l’esempio. Esiste una specie di corrispondenza tra l’incarnazione del Verbo e il posto delle lettere apostoliche nel Nuovo Testamento. La Parola divina e le parole umane diventano inseparabili. L'articolo di Marc Rastoin S.I. Ссылка скрыта

Il Patto europeo sulla migrazione e l’asilo, approvato nell’aprile 2024 e risultato di oltre tre anni di negoziati istituzionali, riforma il vigente Sistema europeo comune di asilo, con l’obiettivo dichiarato di fornire un «approccio globale» alla migrazione e di creare «processi migratori più rapidi e fluidi e una governance più forte delle politiche in materia di migrazione e frontiere». Al di là delle intenzioni, nel com¬plesso la legislazione è stata accolta con pesanti critiche da parte del settore della società civile che opera con rifugiati e migranti, comprese le istituzioni legate alla Chiesa cattolica. Perché? L'articolo di Alberto Ares Mateos S.I. e Claudia Bonamini Ссылка скрыта

"La guerra è da considerarsi sempre una sconfitta: una sconfitta della ragione e dell’umanità. Venga presto, allora, un sussulto spirituale e culturale che porti gli uomini a bandire la guerra". (Giovanni Paolo II) Arriva il q. 4181. Scopri online temi e titoli di questo nuovo numero della Civiltà Cattolica 👇 Ссылка скрыта

La conquista del potere da parte di Abimelech, la prima investitura reale nella storia d’Israele, passa attraverso la cruenta uccisione dei propri fratelli: vengono trucidati 70 figli di Gedeone. Ne sopravvive solo uno, Iotam, che poi rivestirà il ruolo di guastafeste. Abimelech non è designato da Dio come giudice per liberare il popolo d’Israele, ma si fa proclamare re dai suoi complici. La sua storia ci mostra, però, come il male divori sé stesso e sia responsabile della propria rovina. L'articolo di Vincenzo Anselmo S.I. Ссылка скрыта