Dharma bum - travel notes

Причастился вчера Хозяину Земли, который загубил этой милейшей паре половину рисового поля, пригубил со стариками рисовой браги и попросил Та Рын Тиема и Та Рын Чана о защите и большом урожае для всех лунов. #камбоджа #этнография

Ах да, я забыл — Вайб дня: Вспомните во что Вы играли в детстве? Так вот: лунские, крынгские дети играют в игрушки в форме мотоповозки и телеги к ней, сделанные из говна и палок. Почему-то вспомнился мем. Те, кто хоть раз бывал на сельских дорогах ЮВА точно их узнают. Спокойной ночи! Обнял #вайб

На фото Кхампхун Кок, бывший староста лунской деревни Тием Лы, в которой мы работаем на этой неделе. Ему 71 год, он рассказал про отравленные стрелы, которыми нацмены провинции Ратанакири расстреливали солдат Лон Нола после переворота 1970 года, также мы говорили про традиционные способы охоты и рыболовства. Между делом, Кок рассказал вариант этиологического мифа, объясняющий в том числе, почему у лунов и по сей день существует табу на употребление собачатины. И это первый подобного рода миф, который удалось услышать и записать за все мое недолгое время работы с бахнарскими народами! #камбоджа #этнография #мифы

- Мы не едим собак в отличие от наших соседей, — говорит Кок. - Почему? - Потому что…, — он запинается на секунду, смотрит на нашу помощницу. — Потому что собака это человек, а человек - собака. Человек умирает и становится собакой, а собака умирает и становится человеком. Так было всегда с начала времен. В этот момент у меня в голове кружится огромное количество вопросов, но я боюсь его прерывать. - Когда-то была большая вода, и по ней плыл деревянный барабан. В барабане находился человек-мужчина и собака-женщина. Они взяли друг друга и у них родились дети: собака-мужчина и человек-женщина. Они также взяли друг друга и было у них множество детей. Этих детей научили, и дети стали кру (от санскр. гуру -учителя). Кто научился кхмерской традиции - стал учителем для всех кхмеров, кто французской - для всех французов. А кто лунской - то научил всех лунов. - Так, может, кто-то из собак, которые гуляют у Вас под домой, это Ваши родители? - Может и так, — улыбается Кок.

Тут прекрасно все - и миф про потоп (впервые слышу его вживую).И роль собаки как первопредка (до этого я только читал про это у других народов). Обратите внимание, что собака-первопредок —женщина, а луны, как и остальные бахнары, сохраняют матрилинейность до сих пор. Одним словом - полный восторг. #камбоджа #этнография #мифы

Вот иду я за бабушкой с жертвоприношения, а она что-то мне говорит, то ли мне, то ли сама с собой. На смеси языка Крынг и кхмерского. Под ногами хлюпает месиво из травы, грязи и глины. Бабушка постоянно извиняется - прости, мол, сынок, пьяненькие мы с дедом сегодня после приношения, сидели с утра, пили сра пиенг, окэй? Оказалось, бабушка думала, что «окэй» значит «спасибо», поэтому повторяла «окэй» через каждые три минуты. Так была благодарна за то, что мы пришли на приношение. Надеюсь, дух Хозяина Земли остался доволен, и у пожилой четы будет обильный урожай. #Камбоджа #этнография

Сегодня мы взяли перерыв на отсидку на базе и систематизацию материалов + составления планов на оставшиеся дни. Поэтому вот вам Вайб - картинка, правда, снята на прошлой неделе, но все же: «ОЧЕНЬ одинокий петух» (С) Обнял.

Ну и традиционно - Вайб дня: Пока Бунтхыонг рассказывал легенду о бегстве лунов от кровожадных каветов, вороватый петух взобрался на на нижнюю платформу дома на сваях, на которой мы сидели, и стал с озабоченным видом искать, чем бы ему поживиться, пока все заняты. В какой-то момент наглая курица явно заметила меня с камерой, замерла на полсекунды и поспешно вышла из кадра, сохраняя при этом невозмутимую вороватую озабоченность. Вот и нам, этнографам, нужно брать с него пример - сохранять невозмутимый вид все время и при этом вовремя выходить из кадра. Обнял. #камбоджа #вайб

Это Бункие - заместитель старосты лунской деревни Тием Лы, который любезно согласился помочь нашей экспедиционной минигруппе. На фото он показывает юк - ожерелье, которое надевает на себя больной на одну ночь, после чего на утро отдает его ритуальному специалисту/лекарю/шаману. Последний также надевает его на ночь и видит сон, в котором духи рассказывают ему, какие приношения нужно совершить, чтобы больной излечился. Таким образом может быть использоваться также одежда больного, другие украшения. #шаманизм #Камбоджа #этнография