Русский язык - грамотность

Про борщевик и борщ Ну хоть раз вы должны были задаваться вопросом, почему борщевик так назван, если его не кладут в борщ. В древности борщевиком (а точнее — безобидным борщевиком сибирским) называли дикорастущую траву с резными листьями. Молодые побеги этого растения весной собирали, квасили и варили из них кислый суп. В XVI–XVII веках в крестьянский обиход массово вошла свёкла. Она оказалась слаще, сытнее и удобнее в хранении, поэтому постепенно вытеснила дикую траву из кулинарии. Но само название супа — борщ — уже закрепилось намертво. Тот борщевик Сосновского, который сегодня оставляет тяжелейшие ожоги, — это другой вид. Его завезли и начали культивировать как корм для скота только в середине XX века. К исторической кулинарии он отношения не имеет, но получили они с древним предком одно имя. Кстати, аналогичный процесс произошёл и в других блюдах, например, в сырниках. В них нет твёрдого сыра, потому что в древности творог назывался «сырым сыром» (от слова сырой). Позже в языке закрепилось слово творог, но зажаренные оладьи так и остались сырниками. И винегрет тоже тут. Слово произошло от французского заправочного соуса vinaigrette (на основе уксуса — vinaigre). В русской культуре соус ушёл на второй план, а название закрепилось за самым популярным салатом, который им заправляли. А окрошка решила зафиксировать не продукты, из которой она готовится, а сам физический процесс приготовления — от глагола крошить (мелко резать).

Фраза недели: зарыть талант в землю «Зарыть талант в землю» означает погубить свои способности и не развивать то, что дано природой. Но изначально эта фраза была не об одарённости, а о банальной финансовой грамотности. До того как стать обозначением ума или редких навыков, талант (греч. tálanton) был самой крупной денежно-весовой единицей Древнего мира. Это был не просто кошелёк с мелочью, а тяжеленный слиток серебра или золота весом от 26 до 30 килограммов. Один талант равнялся плате ремесленника примерно за 15–20 лет работы — то есть это были колоссальные деньги. Выражение появилось благодаря евангельской притче о талантах. Богатый хозяин перед уездом раздал слугам деньги для управления: одному дал пять талантов, другому — два, третьему — один. Первые двое пустили серебро в оборот, занялись торговлей и удвоили капитал. Третий слуга побоялся риска, вырыл яму и закопал свой талант в землю. Когда хозяин вернулся, первыми двумя слугами он остался доволен, а третьего жестоко отругал за лень: деньги лежали без дела и не принесли никакой пользы. Именно эта притча полностью перекроила значение слова «талант». В религиозных толкованиях серебряные монеты из истории стали символизировать духовные дары, которые Бог даёт человеку при рождении, а потом уже слово «талант» перекочевало из сферы финансов и взвешивания металлов в сферу человеческих способностей.

Такая непростая Ё Буква «Ё» — самая молодая в русском алфавите, но сам звук [о] на месте древнего [е] появился задолго до того, как для него придумали значок с двумя точками. В XII–XIV веках в русском языке был фонетический закон, который навсегда перекроил наши корни и создал кучу чередований. Древняя мягкая буква [е] превращалась в звук [о] (который мы сегодня обозначаем буквой Ё) строго при совпадении трёх условий: 1. Гласный под ударением. 2. Стоит после мягкого согласного. 3. Стоит перед ТВЁРДЫМ согласным (или на самом конце слова). Если хотя бы одно из этих условий не соблюдалось — звук [е] оставался на своём месте. Все привычные нам чередования Е / Ё в формах одного и того же слова регулируются этим правилом: 1. Зависимость от ударения: если ударение уходит с корня, звук [о] превращается обратно в [е]: Нёс (под ударением перед твёрдым [с]) — несу́ (без ударения снова Е). Вёз — везу́. Жёны — жена́. 2. Зависимость от соседнего согласного: если следующий согласный оказывается мягким, он не даёт гласному перейти в [о]: Берёза (следующий [з] твёрдый — Ё) — бере́чь (следующий [ч'] всегда мягкий — Е). Зелёный (следующий [н] твёрдый — Ё) — зе́лень (следующий [н'] мягкий — Е). Слёзы (следующий [з] твёрдый — Ё) — слези́нка (ударение ушло — Е). Иногда мы видим ударение и твёрдый согласный, но пишем и произносим Е: крест, перст, лев, небо. Здесь вмешался стиль. Эти слова пришли к нам из церковнославянского языка, а в нём сдвига Е в О не было. Народ говорил нёбо (во рту), а книжный язык сохранил не́бо (над головой).

Я есть Грут В английском мы говорим I am a doctor, в немецком — Ich bin Arzt. Почти во всех европейских языках связка «быть» в настоящем времени обязательна. А в русском мы спокойно связываем слова напрямую: «Я врач» или «Москва — столица». Глагол «быть» в настоящем времени у нас не вымер полностью — он превратился в нулевую связку. В древнерусском языке глагол быти спрягался в настоящем времени для всех лиц и чисел: азъ есмь, ты еси, онъ есть, мы есмы, вы есте, они суть. Фраза «Аз есмь царь» была грамматической нормой. К XV–XVI векам в русском языке отработал закон экономии речевых усилий. Носители языка осознали: если связь между подлежащим и сказуемым и так очевидна, постоянное проговаривание «есть» просто загромождает речь. В прошедшем и будущем времени глагол «быть» выбросить невозможно — иначе мы потеряем время действия (он был врачом, он будет врачом). А в настоящем времени временной контекст понятен по умолчанию. В итоге связка «есть» в бытовой речи стала ненужной, и её перестали произносить. Но бывшая связка оставила свой след в современном русском языке: тире на письме: школьное правило «тире между подлежащим и сказуемым» («Солнце — звезда», «Мой брат — инженер») — это буквально «памятник» выпавшему слову; слово «есть»: оно перестало соединять подлежащее со сказуемым, но закрепилось в значении обладания или существования: «У меня есть время», «В жизни есть смысл»; слово «суть»: исторически это форма 3-го лица множественного числа («они суть»). Сегодня она либо используется как книжный архаизм («эти понятия суть одно и то же»), либо окончательно превратилась в существительное — «суть дела»; слова-потомки: от старых форм глагола «быть» в языке остались вполне современные слова: например, естество (то, что «есть» на самом деле) и первопрестольная (от древнего «престол есть»).

Про предложный падеж и его приколы Исторически предложный падеж склеился из двух совершенно разных языковых форм: изъяснительное значение — отвечает на вопрос «о ком? о чём?» (здесь привычное окончание -е); местное значение (локатив) — отвечает на вопрос «где?» или «когда?» и указывает на точное пространство или время с предлогами в и на. Для этой формы язык сохранил особое ударное окончание -у́ / -ю́. Разница бросается в глаза, если поставить слова рядом: Лес: говорить о ле́се (тема беседы) — гулять в лесу́ (место). Шкаф: спорить о шка́фе (обсуждаем его покупку или цвет) — висеть в шкафу́ (физическое нахождение внутри). Нос: статья о но́се (о части тела или повести Гоголя) — синяк на носу́ или праздник на носу́ (конкретная точка на лице или близкое время). Бой: фильм о бо́е (сюжет картины) — ранен в бою́ (обстоятельства пространства и времени). Год: отчёт о го́де (анализ периода) — родился в 1998 году́ (точная дата). У местного падежа есть одна особенность — ударение всегда падает на окончание -у́/-ю́: в аэропорту́, на берегу́, в раю́, на краю́, в дыму́. Если ударение смещается обратно на корень, менять значение начинает сам контекст: сравните «в со́ке много сахара» (речь про вещество вообще) и «огурцы в собственном соку́» (речь про среду нахождения).

Полногласие и неполногласие В средневековой Руси параллельно существовали два языка: древнерусский — живой, разговорный язык. Для него характерно полногласие: распевные, плавные сочетания гласных и согласных -оро-, -оло-, -ере- (город, голова, берег); старославянский — книжный, южнославянский язык церковной грамоты. В нём те же самые корни звучали с неполногласием: сжато и экономично — -ра-, -ла-, -ре- (град, глава, брег). Когда эти языки окончательно объединились в современный русский, словарь сохранил обе формы. Но чтобы слова не мешали друг другу, язык распределил их по стилям и смыслам. Разделение по стилю: древнерусские слова с полногласием остались для повседневной речи, а старославянизмы с неполногласием ушли в поэзию и торжественные тексты. Ворота (в гараже) — врата (святые, храмовые). Город (обычный населенный пункт) — град (в поэзии: «красив сей град»). Золото (металл в ювелирке) — злато (в сказках и старых стихах: «над златом сохнет»). Разделение по смыслу: во многих парах слова так сильно разошлись в значениях, что мы перестали видеть в них родственников. Порох (в патроне) и прах (пыль, останки). Сторож (дежурный на складе) и страж (закона или порядка). Голова (часть тела) и глава (раздел в книге или руководитель). Книжные термины: старославянское неполногласие часто закреплялось в абстрактных понятиях и названиях, пока полногласие работало в быту. Молочный (коктейль) — млечный (путь). Беречь (вещь) — небрежный (от неумения беречь). А вы на какой стороне? Полногласие — 🤓 Неполногласие — 👍 За Орду!!1 — 🔥

Про кочаны и окочуривание Слово «окочуриться» сегодня — разговорный и довольно грубоватый синоним смерти. Но придумали его не на улице и не в криминальной среде. В языке часто срабатывает перенос значения по смежности: когда событие сопровождается ярким физическим признаком, язык берет этот признак и делает его новым названием самого события. В случае с «окочуриться» физическая реакция тела на лютый мороз со временем превратилась в общее обозначение гибели. В его основе лежит древний корень -коч- (и диалектное слово кочура). В славянских языках он всегда отвечал за всё твёрдое, спрессованное, свернувшееся или согнутое в плотный ком. От этого же корня произошли знакомые нам кочан капусты и кочерыжка — плотные, твёрдые основания. Отсюда же вырос глагол окоченеть — потерять гибкость от холода. Изначально «окочуриться» означало вполне конкретное действие: скрючиться и насмерть замерзнуть на морозе, превратившись в твёрдый комок. Со временем мороз из этой логической цепочки выпал. Язык оставил только суть — превращение живого и подвижного в неподвижное и твёрдое. В итоге слово оторвалось от темы зимы и стало обозначать смерть вообще от любых причин.

Отрицание и его падежи Каждый раз, когда мы добавляем в предложение частицу «не», перед нами встает дилемма: написать «не вижу смысл» или «не вижу смысла»? Оба варианта жизнеспособны, но они передают совершенно разные смысловые оттенки. Исторически в русском языке родительный падеж тесно связан с идеей удаления, частичности или полного отсутствия предмета. Когда мы что-то отрицаем, объект в нашей картине мира как бы стирается, его нет. Поэтому язык интуитивно требует использовать родительный падеж. Но если объект вполне реален, осязаем и находится прямо перед нами (просто конкретное действие над ним не совершилось), в силу вступает винительный падеж — падеж конкретики и присутствия. Абстракция против физического объекта: Родительный падеж: «Я не вижу выхода». — выхода нет в принципе, ситуация тупиковая. Винительный падеж: «Я не вижу выход». — конкретная дверь со светящимся указателем существует, но я в темноте не могу её разглядеть. Полное отсутствие против конкретного факта: Родительный падеж: «Я не читал книг». — книг вообще не было в моей жизни, полный ноль. Винительный падеж: «Я не читал книгу». — книга реальна, она лежит на столе, просто я её еще не открывал. Ослабление отрицания местоимениями: Родительный падеж: «Он не принял решения». — решения нет как явления, он всё еще думает. Винительный падеж: «Он не принял решение». — решение уже существует, оно сформулировано кем-то, но он с ним не согласился. Мы в Max - подписаться

Фраза недели: перемывать косточки Когда мы говорим, что кто-то «перемывает косточки» общим знакомым, мы имеем в виду обычные кухонные сплетни. Но изначально эта бытовая фраза описывала жуткий и абсолютно реальный мистический ритуал. В основе фразы лежит древнеславянский обряд вторичного захоронения, который практиковался ещё несколько веков назад. Наши предки верили: если покойник при жизни был грешником, колдуном или на него наложили проклятие, земля не примет его душу. В таком случае его тело в могиле не истлевает, а превращается в упыря, который по ночам вредит живым. Чтобы спасти душу усопшего (и обезопасить деревню), проводили жесткий обряд (достаём листочки и ручки): 1. через несколько лет после похорон могилу раскапывали; 2. из неё извлекали останки и оценивали их состояние. Если кости были чистыми и белыми — значит, земля приняла человека. Если на них оставалась плоть — покойный считался проклятым; 3. родственники и община тщательно промывали кости водой или вином, буквально смывая с покойника грехи и очищая его останки; 4. очищенный скелет хоронили во второй раз. Пока шёл этот долгий и малоприятный процесс, вся община собиралась вокруг разрытой могилы. Собравшиеся в мельчайших деталях вспоминали жизнь покойного: спорили о его характере, припоминали его плохие поступки, тайны и обиды, пытаясь понять, почему его душа не может обрести покой. Такие они, gossip girls & boys того времени. Мы в Max - подписаться